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兴稳法师的博客

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十二、缘生有老死  

2010-07-04 12:59:09|  分类: 研习佛法理论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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十二、缘生有老死

《阿毘達磨法蘊足論卷第十二》中说:云何生緣老死。謂彼彼有情。即於彼彼有情聚中。諸生等生。趣入出現。蘊得界得處得諸蘊生命根起。說名生。髮落髮白。皮緩面皺。身曲背僂。喘息逾急。扶杖而行。肢體斑黑。衰退闇鈍。根熟變壞。諸行故敗。朽壞羸損。說名老。彼彼有情。即於彼彼諸有情聚。移轉壞沒。退失別離。壽暖識滅。命根不轉。諸蘊破壞。夭喪殞逝。說名死。如是老死。緣生故起。是名生緣老死。

什么是有生的因缘而有老死呢?就是种种有情,在种种有情的种类中生、等生,趣入出现,具足了地界水界火界风界空界识界六界,具足了眼处耳处鼻处舌处身处意处六处,具足了命根,就是叫作生。

而头发变白变稀,皮肤松缓起皱纹,脊梁慢慢的弯曲不直,喘气变得急促不稳,走路不稳手扶拐杖,黑斑一点一点的生起。形貌变得丑陋难看,神智昏昧思惟衰退。身体逐步的衰弱退减,诸根达到了成熟老化,这些就是叫作老。

而种种有情众生,随顺各个众生道,在各个众生的种类之中,移转了、毁坏了、没失了,退失了原有的生气,与本族有情别离,舍离了寿命舍离了暖态,命根不再运转,一切诸蕴(色受想行识)破坏,在本类中夭亡、丧失、殒落、逝去,这些就是叫作死。

如此老死,是由生的因缘而起,所以叫作生缘老死。

《中阿含經卷第二十四》中说:阿難。若無生。魚.魚種。鳥.鳥種。蚊.蚊種。龍.龍種。神.神種。鬼.鬼種。天.天種。人.人種。阿難。彼彼眾生隨彼彼處。若無生。各各無生者。設使離生。當有老死耶。答曰。無也。阿難。是故當知是老死因.老死習.老死本.老死緣者。謂此生也。所以者何。緣生故則有老死。

佛对阿难说:阿难!假设没有“生”的话,没有鱼、鱼种,没有鸟、鸟种,没有蚊、蚊种,没有龙、龙种,没有神、神种,没有鬼、鬼种,没有天、天种,没有人、人种,种种众生从来都不存在于本类当中,从来都没有生起过,那会有老死的事情吗?

阿难回答说:不会有。

佛对阿难说:阿难!所以要知道,生是老死的因、是老死的习、是老死的本、是老死的缘。有了生的因缘,才会有老死。

《阿毘達磨法蘊足論卷第十二》中说:如是老死。生為緣。生為依。生為建立。故起等起生等生。聚集出現。故名生緣老死。

如此的种种老死,是由生作为因缘,是以生为依托,是从生而建立起来的,由此之故而起、等起,由此之故而生、等生,聚集出现,所以叫作生缘老死。

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