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兴稳法师的博客

只有灭苦,才是修行的主题。

 
 
 

日志

 
 

病苦  

2010-06-08 14:21:54|  分类: 研习佛法理论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三、病苦

《舍利弗阿毘曇論卷第四》中说:云何病。若諸眾生諸眾中病作病客病苦病因熱生病因冷因風自地時變諸大增減不等業報雜病。是名病。

《大般涅槃經卷第十二》中说:云何為病。病謂四大毒蛇互不調適。亦有二種。一者身病。二者心病。身病有五。一者因水。二者因風。三者因熱。四者雜病。五者客病。客病有四。一者非分強作。 二者忘誤墮落。三者刀杖瓦石。四者鬼魅所著。心病亦有四種。一者踊躍。二者恐怖。三者憂愁。四者愚癡。復次善男子。身心之病凡有三種。何等為三。一者業報。二者不得遠離惡對。三者時節代謝。生如是等因緣名字受分別病。因緣者。風等諸病。名字者。心悶肺脹上氣咳逆心驚下痢。受分別者。頭痛目痛手足等痛。是名為病。

什么叫作病?如果一切众生,在诸众中有病,作病(自身心造作而起的病)、客病(他力因缘而起的病)、苦病(种种苦事引发的病),因热生病、因冷生病、因风生病,自己本身因时节的变换而产生的病,地水火风等诸大或增或减而不平等产生的病,还有业报杂病,这些都叫做“病”。

由四大互不调适,而起的病。分为两种:一是身病,二是心病。

身病有五种:第一是因水而起的病;第二是因风而起的病;第三是因热而起的病;第四业报杂病。第五是客病。

客病有四种:第一是不正常的强力作为,而生起的病。第二是忘记了误堕落摔伤等,而起的病。第三是刀杖瓦石所伤,而起的病。第四是鬼魅所着身,而起的病。

心病有四种:第一是踊跃(激动),而起的病。第二是因恐怖,而起的病。第三是因忧愁,而起的病。第四是因愚痴,而起的病。

 

身心的病凡有三种:第一是业报,而生的病。第二是不能离开恶事怨对,而生的病。第三是时节的变换、新陈代谢,而生的病。

病又分为三种情况:因缘、名字、受分别病。因缘,例如因风、因冷、因热等等病。名字,例如心闷、肺胀、上气(肺气上逆,气上而不下,升而不降,痞满膈中,气道奔迫,喘息有音)、咳逆(咳嗽而气逆上)、心惊(颜面红赤,肝血虚不能养心所致的惊证)、下痢(腹泻)等等病。受分别,例如头痛、目痛、手脚痛等等病。

《阿毘達磨法蘊足論卷第六》中说:有情病時。領納攝受種種身苦事故廣說乃至領納攝受。種種身心燒然事故。說病為苦。復次病時。受二種苦。一者苦苦。二者行苦。故名病苦。

有情生病时,就会领纳种种身心苦、身心热、身心燃烧,叫做病苦。

病时,受两种苦,一是苦苦,二是行苦。在病的时候,有种种的本就属苦迫的事物,而造成了身心的苦恼,这个就是病的“苦苦”。在病的时候,由事物的变化无常,而造成了身心的苦恼,这个就是病的“行苦”。

《中阿含舍梨子相應品分別聖諦經》中说:諸賢。說病苦者。此說何因。諸賢。病者。謂頭痛.眼痛.耳痛.鼻痛.面痛.脣痛.齒痛.舌痛.齶痛.咽痛.風喘.咳嗽.喝吐.喉啤.癲癇.癰癭.經溢.赤膽.壯熱.枯槁.痔[-+].下利。若有如是比餘種種病。從更樂觸生。不離心。立在身中。是名為病。諸賢。病苦者。謂眾生病時。身受苦受.遍受.覺.遍覺。心受苦受.遍受.覺.遍覺。 身心受苦受.遍受.覺.遍覺。身熱受.遍受.覺.遍覺。心熱受.遍受.覺.遍覺。身心熱受.遍受.覺.遍覺。身壯熱煩惱憂慼受.遍受.覺.遍覺。心壯熱煩惱憂慼受.遍受.覺.遍覺。身心壯熱煩惱憂慼受.遍受.覺.遍覺。諸賢。說病苦者。因此故說。

舍梨子对诸比丘说:“诸贤!说病苦,有什么样的原因,说病是苦呢?诸贤!病,头痛、眼痛、耳痛、鼻痛、面痛、唇痛、齿痛、舌痛、腭痛、咽痛、风喘、咳嗽、喝吐(呕吐)、喉啤(咽喉闭塞之病)、癫痫、痈瘿(脓疮肿瘤)、经溢(月经不调)、赤胆(胆经受邪化热之病)、壮热(高热持续不退)、枯槁(颜貌憔悴)、痔瘘(痔疮之病)、下痢(腹泻),如果具有这些病以及其余的种种病,从变化和合触而生,不离于心、不离于身,就是叫作“病”。”

“诸贤!病苦,就是众生在病的时候,身体受到着病的苦迫具有:受(苦的感受)、遍受(全部的苦感受)、觉(知觉到苦)、遍觉(全部的苦都能知觉到)。心灵受到着病的苦迫具有:受(苦的感受)、遍受(全部的苦感受)、觉(知觉到苦)、遍觉(全部的苦都能知觉到)。身与心受到着病的苦迫具有:受(苦的感受)、遍受(全部的苦感受)、觉(知觉到苦)、遍觉(全部的苦都能知觉到)。”

“身体上病的热恼具有:受(热恼的感受)、遍受(全部的热恼感受)、觉(知觉到热恼)、遍觉(全部的热恼都能知觉到)。心灵上病的热恼具有:受(热恼的感受)、遍受(全部的热恼感受)、觉(知觉到热恼)、遍觉(全部的热恼都能知觉到)。身与心病的热恼具有:受(热恼的感受)、遍受(全部的热恼感受)、觉(知觉到热恼)、遍觉(全部的热恼都能知觉到)。”

“身体上由病而起的增大强热烦恼忧戚具有:受(壮热烦恼忧戚的感受)、遍受(全部的壮热烦恼忧戚感受)、觉(知觉到壮热烦恼忧戚)、遍觉(全部的壮热烦恼忧戚都能知觉到)。心灵上由病而起的壮热烦恼忧戚具有:受(壮热烦恼忧戚的感受)、遍受(全部的壮热烦恼忧戚感受)、觉(知觉到壮热烦恼忧戚)、遍觉(全部的壮热烦恼忧戚都能知觉到)。身与心由病而起的壮热烦恼忧戚具有:受(壮热烦恼忧戚的感受)、遍受(全部的壮热烦恼忧戚感受)、觉(知觉到壮热烦恼忧戚)、遍觉(全部的壮热烦恼忧戚都能知觉到)。”

身心有这些种种的由病而起的,苦、热恼、壮热烦恼忧戚,而有受、遍受、觉、遍觉,因此之故而说“病”是个苦。

 

[-+]这个字,元、明版的经中作“瘻”字。见《大正藏》中阿含卷七,467页的注脚。

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