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兴稳法师的博客

只有灭苦,才是修行的主题。

 
 
 

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六根的意思  

2010-05-02 02:49:33|  分类: 研习佛法理论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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六根的意思

六根,就是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。

一、依感觉器官说

根,为感觉器官的意思。

眼,有视觉器官与视觉能力,所以叫眼根。耳,有听觉器官与听察能力,所以叫耳根。鼻,有嗅觉器官与嗅香能力,所以叫鼻根。舌,有味觉器官与尝味能力,所以叫舌根。身,有触觉器官与触境能力,所以叫身根。意,有思惟器官与攀缘能力,所以叫意根。

二、依功能作用说

根,为引起作用的意思。

眼,能于色境观见诸色,所以叫作眼根。耳,能于声境听察诸声,所以叫作耳根。鼻,能于香境嗅闻香气,所以叫作鼻根。舌,能于味境尝于食味,所以叫作舌根。身,能于触境觉察诸触,所以叫作身根。意,能于法境知晓诸法,所以叫作意根。

三、依能生为依说

根者能生之义,如草木有根,能生枝干,识依根而生,有六根的因缘则能生起六识。

依眼根与色境的因缘生眼识,故名眼根。依耳根与声境的因缘生耳识,故名耳根。依鼻根与香境的因缘生鼻识,故名鼻根。依舌根与味境的因缘生舌识,故名舌根。依身根与触境的因缘生身识,故名身根。依意根与法境的因缘生意识,故名意根。

四、扶尘根与胜义根

扶尘根:扶,又作浮,指五根(生理器官)之外形具可见者。为扶助正根之五尘,故谓之扶尘根。又此尘根为浮虚之法,故谓之浮。此扶尘根为所依,别有净色之难见难察的眼等诸根,此谓之正根或胜义根。有发识取境之实用也。——详见《佛学大辞典》

将眼耳鼻舌身五根分为扶尘根与胜义根,扶尘根即指眼球、耳穴、鼻柱、舌头、身肉等可见部分,胜义根则以扶尘根为所依处,以地水火风四大种所造之净色为体,具有发识取境之作用。故知扶尘根乃胜义根之所依处,具有扶持助成之功能,如上记所说之眼球等,皆为色香味触四尘所成之肉团,其体粗显,本身无感觉认识作用;胜义根则以扶尘根为所依处,取外界之境,而于内界发起识,其体清净微妙,非肉眼所能见,乃四大种所造极微之集合,系五根所据以产生感觉认识作用之实体。——详见《佛光大辞典》


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