注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

兴稳法师的博客

只有灭苦,才是修行的主题。

 
 
 

日志

 
 

提倡修习四摄法  

2010-11-04 19:21:05|  分类: 研习佛法理论 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

提倡修习四摄法

一、劝修四摄法

《阿毘達磨集異門足論卷第九》中说:

布施及愛語  利行與同事   如應處處說  普攝諸世間

如是四攝事  在世間若無   子於其父母  亦不欲孝養

以有攝事故  有法者隨轉   故得大體者  觀益而施設

    布施、爱语、利行、同事,四种行为能摄化自己与他人,所以应当到处的宣讲,以利益世间更多的人。这四种摄化的事情,如果在这个世间一点儿也不存着的话,那么子女对于父母也会有不想孝养的念头。因为世间有这四种摄化的事情,所以善法才能够得到普及,随着有四摄法的地方,正法也能够得到弘传。因此之故,明悟法理的人,得到大智慧的人,观察到四摄法的利益,就会随顺世间的情况而建立四摄法的教示。

二、四摄法的重点

《雜阿含經卷第二十六》中说:若最勝施者。謂法施。最勝愛語者。謂善男子樂聞。應時說法。行利最勝者。諸不信者能令入信。建立於信。立戒者以淨戒。慳者以施。惡智者以正智令入建立。同利最勝者。謂阿羅漢以阿羅漢.阿那含以阿那含.斯陀含以斯陀含.須陀洹以須陀洹.淨戒者以淨而授於彼。

    最殊胜的布施中是法施,法施能让人们明白事理,通向解脱之路,受益久远。最殊胜的爱语中,是向善的人欢喜听闻,你的爱语要保持在是向善向解脱的中心点上,是属于善人们所赞叹的爱语,那才能够使人不陷入在坏恶思惟当中难以自拔。最殊胜的利行中,是能够适时的宣说正法。使不信的人生起信心,使迷信的人建立正信,使无戒的人生起持戒心,使邪戒的人建立正戒,使悭贪的人生起布施心,使偏差布施的人进入到正确的布施中,使无智的人生起智慧心,使恶智的人建立正智,这些都需要你自己先要具有正法,先要能够实行正法。最殊胜的同事中,是持净戒的人能以净戒传授给他人,证须陀洹果的人能以须陀洹法传授给他人,证斯陀含果的人能以斯陀含法传授给他人,证阿那含果的人能以阿那含法传授给他人,证阿罗汉果的人能把阿罗汉法传授给他人,这样的同事摄法,那是需要具有真实的功夫才能做得更好。

    缩略的四句话就是:布施中,法施最为殊胜。爱语中,善人愿听最为殊胜。利行中,利向正法最为殊胜。同事中,同得圣果最为殊胜。

三、修四摄法产生的利益要点

    修习四摄法利益有很多,成佛成圣那个是未来的目标,从现在世能看得到的地方来讲,有四点。

(一)、觉醒利益

    修习四摄法,能够打开人的心扉,开阔人的视野,启发人的思路。使昏沉的人得到觉醒,使迷茫的人看清前方。使消极的人得到鼓励,使退后的人得到进步。

(二)、发善利益

    修习四摄法,能够促进自信心,摆正向善的观念,发起对幸福的追求。使散乱的人心得安稳,使不定的人心得坚定。使无力的人生起力量,使不积极的人变得积极。

(三)、行福利益

    修习四摄法,能够使人积累福报,建立起利益自己与他人的善行功德。使困顿的人生起喜悦,使富足的人体验幸福。使逆境的人充满希望,使顺境的人知足常乐。

(四)、得智利益

    修习四摄法,能够使人增广见闻,建立起解脱的大智慧。使较封闭的人能化解处事的障碍,使较懦弱的人能迎接繁多的挑战。使缺乏正见的人能逐步的增加正确体验,使修行无门的人能真实的尝到解脱法味。

四、菩萨具十种法能行四摄法

《佛說除蓋障菩薩所問經卷第十九》中说:復次善男子。菩薩若修十種法者。即能善知四攝法行。何等為十。一者行利益施攝化有情。二者行安樂施三者行無盡施。四者利益語。五者如義語六者如法語。七者如理語。八者利益行。九者同財而行利益。十者同其濟命受用等事。而行利益攝化有情。善男子。利益施者。是謂法施安樂施者。是謂財施。無盡施者。謂與他人宣示正道利益語者。所謂宣說諸善品法。如義語者。所謂宣說真實之理。如法語者。所謂隨順如來正教宣說諸法。如理語者。所謂不壞真實之義。利益行者。謂令有情 不善不起善法安立。同財利益者。謂同飲食財物平等受用同其濟命受用等事行利益者。所謂金銀摩尼真珠琉璃。螺貝壁玉象馬車乘等。同其受用而行利益。善男子。 菩薩若修如是十種法者。即能善知四攝法行。

    (佛对除盖障菩萨说:)善男子!菩萨修十种法,能够善知四摄法行(四摄法所作所行的事及其本身的意义)。是哪十种呢?

    第一,是能行利益的布施,摄化有情众生。第二,是能行安乐的布施,摄化有情众生。第三,是能行无尽的布施,摄化有情众生。第四,是能讲说利益的话语,摄化有情众生。第五,是能讲说符合真实意义的话语,摄化有情众生。第六,是能讲说符合正法的话语,摄化有情众生。第七,是能讲说符合现实道理的话语,摄化有情众生。第八,是所作所为能利益到他人的做事行动。第九,是能够使自己与他人,共同得到财物的利益。第十,是能够共同的处理事务,及共同的享用一切所有养身活命的福乐事。

    善男子!利益施,就是法施。安乐施,就是财施。无尽施,就是给他人宣示正道。利益语,就是宣说种种善法。如义语,就是宣说真实之理。如法语,就是随顺如来正教,而宣说的种种法门。如理语,就是不坏真实之义的道理。利益行,就是能使有情众生,不善法不生起、善法得到安立。同财利益,就是共同受用饮食,财物都能平等受用。同其济命受用等事行利益,就是金银、摩尼、真珠、琉璃、螺贝、壁玉、象马、车乘等,都能与大众一起受用,而行利益之事。

    善男子!菩萨要是能修习这样的十种法的话,就能够善知四摄法行。

  评论这张
 
阅读(144)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017