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兴稳法师的博客

只有灭苦,才是修行的主题。

 
 
 

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四摄法简解  

2010-11-03 17:21:22|  分类: 研习佛法理论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四摄法简解

    四摄:就是布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄,四种摄受大众的方法,称之为四摄。第一是布施,赠予他人所需要的一切东西,使他人得到安稳的生存条件。第二是爱语,讲说他人所需要的关爱内容,使他人达到快乐的心态与行为。第三是利行,为他人提供所需要的利益助力,使他人达成既定的心愿需求。第四是同事,能设身处地的与他人同甘共苦,使他人得到想要的心灵指引。

    摄,含有“容纳”的意思。就是对事事物物能有宽广的心怀,能包容别人一切的不同差异。摄,含有“吸引”的意思。就是能使另一方生起向往的心意,吸引着他慢慢的靠近。摄,含有“整顿”的意思。就是对于自他的偏差错误,都一一的修治整理好,以达到合情合理。摄,含有“保养”意思。就是让自己与他人都得到利益,让双方得到快乐舒心的生活。摄,含有“统领”的意思。就是带动大众,一起向善、向解脱、向快乐的修行。

(一)布施摄

    布,是遍布的意思。是说要平等的遍布一切处,无量无边的没有局限性。施,是赠予的意思。是说把属于自己的,心甘情愿的拿出来,赠送给别人使用。布施,有三种布施,就是财施、法施、无畏施。

    财施:分两种,以金银、宝物、饮食、衣服、医药等物,拿去赠送给别人的,这叫作外财施。以体力、脑力、语言、心念,用来施舍给他人的,叫作内财施。或者是,捐赠头目脑髓、血液器官的,也叫作内财施。

    法施:分两种,传授给他人生存的技能,教导给他人处事的方法,这是世间的法施。印经送人、请师讲法、宣扬正道,介绍、解说、演讲、传播正法,这是出世间的法施。

    无畏施:分两种,对疾病者施与医药,对迷路者指明方向,对冤仇者调解和平,对受灾者救脱危难,这是属于对方已有明显的怖畏事,而能施与无畏。对无病者施与养生,对明路者指导捷径,对无怨者解说德行,对无灾者开示因果,这是属于对方没有明显的怖畏事,而能施与无畏。

《佛說發菩提心破諸魔經卷下》中说:此中何名布施。所謂於財施中若少若多。隨其自力起廣大心。以此所施攝彼慳貪。如是名為修大乘者布施所攝。

    什么叫布施摄?就是指,拿出你的财物或多或少,随着你自己的能力,发起广大的愿心,以这些布施的行为,摄服自己与他人的悭贪,这个叫作修习大乘的人布施所摄法。

(二)爱语摄

    爱,是关怀、爱护的意思。是说,要有真诚心去爱护对方。语,是说话的内容。是说,你所讲的话语,属于关怀及爱护的话语。爱语,有三种爱语,就是慰喻、欣悦、饶益。

    慰喻爱语:安慰对方,使对方宽心、舒缓、放松。以譬喻的方式,让对方明白事理,心态得到良好的修正。假设,有生病受伤的人,有受灾受难的人,有遭遇险境恐怖的人,有倍受痛苦煎熬的人,面对这些人时,能够讲说关爱的软语去劝勉他,使他精神得到慰藉,心情得到缓解,观念得到转变。

    欣悦爱语:自己以一个开朗的态度,阐述乐观向上的思想,让对方心情喜悦、积极自信。每个人都有他的长处及优点,只要能够让他最大限度的发挥长处及优点,一样具有不可估量的成就。既然对方具有这个可能性,那就尽可能的去赞叹他、鼓励他、激发他,使他生起大欢喜心,增长自信心,促使他向好的方向发展。对于悲观失望、情绪低落的人,欣悦爱语能够让他重新的审视自己,找到前进的道路。

    饶益爱语:你所说的话具有现实意义,是可以实行的事,是真实有用的道理,而不是空空漫谈。或是对学习有用,或是对工作有用,或是对处事有用,或是对修心有用,听了之后总是能够得到益处。不但眼前的这一次有益,长期的思惟体悟,还可以反复的得到增多增大的利益。对于贪玩懒散的人,对于消极退后的人,饶益爱语能够让他重新的振奋起来,创造出先前都意想不到的奇迹。

《佛說發菩提心破諸魔經卷下》中说:何名愛語。所謂於一切處見諸眾生。應當面目熙怡語言柔順。以諸方便安慰善來。以此愛語攝彼麤惡。如是名為修大乘者愛語所攝。

    什么叫作爱语摄?就是指,对于一切处见到的众生,应当具有光亮和悦的面容、柔软顺耳的话语去对待他们。以种种的方便方法去安慰众生的的愁苦,以种种关爱的语言使对方消除粗恶行为,这个叫作修习大乘的人爱语所摄法。

(三)利行摄

    利,是利于的意思。是说你提供给对方的帮助,能够利于对方的发展与成功。行,是行为的意思。是说你的所作所为,有利于他人的生活起居及事务的圆满。利行,有三种利行,就是物质、行为、精神。

    物质利行:拿出自己所具有的实物去帮助别人,或是钱财的支援,或是物品的赠予,都是可知可见的东西,能利益对方的生活起居,这属于自己提供物质利益他人财物之行。利用自己的特长及优势,促使对方在物质方面得到增长,别人得到可知可见的物质利益,这个属于自己不用付出物质而利益到他人财物之行。

    行为利行:付出自己的体力劳作去帮助他人,或是技术支援,或是力量的协助,都是可知可见的事,能利益到对方的做事行动,这个属于自己提供体力利益他人行动之行。利用自己所具有的一切能力,促使对方做事顺畅无碍,使对方在言谈举止方面受到利益,这个属于自己不用付出体力而利益他人行动之行。

    精神利行:付出自己的脑力劳作去帮助他人,或是知识的传授,或是智慧的开导,在当下是可以感知却难以眼见的事物,利益到对方的思想境界,这个属于自己提供脑力利益他人精神之行。利用自己的所作所为,自然流露出来的魅力,潜移默化的作用,促进对方的眼界扩大,成就对方心灵的美化,这个属于不用特意的付出脑力而利益到他人精神之行。

《佛說發菩提心破諸魔經卷下》中说:何名利行。所謂見諸善法晝夜勤作。於諸眾生起慈愍心。以生淨信攝諸無信。以持淨戒攝諸毀禁。於一切處常樂利益。如是名為修大乘者利行所攝。

    什么叫作利行摄?就是指,看到种种善法要昼夜的精勤修习,对于众生要生起慈愍心,以产生净信摄服自己与他人的无信,以坚持净戒摄服自己与他人的毁禁,在一切处都常常的做利益之事,这个叫作修习大乘的人利行所摄法。

(四)同事摄

    同,就是相类的意思。是说你要能够体会到对方一样的心态感受,能够互换角色理解对方的难行处与易行处。事,就是事务的意思。是说你得具有真实的处理事务能力,能够不偏不倚的完成那些事务,才能证明你的道路是正确的。同事,有三种同事,就是同学、同作、同止。

    同学同事:与对方共同研究、共同学习某一个事物,成就双方的志向相投、路线相近,促使对方对你的理论佩服喜爱,慢慢的接收到你正确又便捷的方法,从而利益到对方的学习与成长。

    同作同事:与对方共同做事、共同协作某一个工作,成就双方的目标相类、举止相通,促进对方对你的言行模仿吸收,慢慢的体悟到你合理又快速的方式,从而利益到对方的工作与处事。

    同止同事:与对方同出同进,共同的居止在一处,或是出工时在一起,或是收工时在一起,或是吃饭时在一起,或是住宿时在一起,关键就是经常的能见上面、能说上话、能互相的交流、能互相的照顾。促进对方对你的人格魅力及思想观念发生兴趣,慢慢的把他们引入到智慧的道路中去。

    同学同事与同作同事,不见得非要在一起,只要是学习相同就可以与同学同事沾边,只要是工作相同就可以与同作同事相关。而同止同事,却是一定要能见面、能说话、能交流、能互相照顾到的,四个条件中必需要占着一个,才能叫做同止同事。止,就是居止,生活起居、言行举止的意思。就是要求,与众生具备相同的身份,与大众打成一片,同甘苦共患难。和社会各阶层的人,共同的做事,共同的担任工作,共同的一起生活,共同的受苦或享乐,由此而让人们感觉到你是真正的能知晓大众心声的人。

《佛說發菩提心破諸魔經卷下》中说:何名同事。所謂於一切處先同其事。復以方便教令精進堅固菩提。諸有智者於如是法當如是行。如是行者是為菩薩所修正行。若如是勇猛乃名最勝。得到彼岸悉能通達最上法門。如是名為修大乘者同事所攝。

    什么叫作同事摄?就是指,在一切处要能够先与人们共同作事,没有高傲的心态与大众能打成一片,然后再使用种种方便方法,教导他们精进修习菩提道。宣扬智者所行的法,宣扬菩萨所修的正行。告知大众,如此的修行,是为智者行,是为菩萨行,是为正行,是为勇猛行,是为最胜行,是为通达到彼岸行,是能够通达最上(境地)的法门。这个叫作修习大乘的人同事所摄法。

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