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兴稳法师的博客

只有灭苦,才是修行的主题。

 
 
 

日志

 
 

菩萨以六波罗蜜庄严无上菩提  

2010-11-22 09:28:09|  分类: 研习佛法理论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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菩萨以六波罗蜜庄严无上菩提

一、为三种根性的众生发大愿心

《大般若波羅蜜多經卷第三百三十》中说:復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情三聚差別。一邪定聚。二正定聚。三不定聚。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令離邪定及不定聚。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無邪定及不定聚諸有情類。亦無如是。二聚名聲。一切有情皆正定聚。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。

佛对善现说:善现!有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。看到有情众生有三聚差别。第一,邪定聚(决定向邪法恶道聚集)。第二,正定聚(决定向正法善道聚集)。第三,不定聚(不决定向哪一方面,或有可能向邪法或有可能向正法)。善现!菩萨摩诃萨看到这个事情之后,心中就在思惟,我要用怎么样的方便去拔济有情众生,使他们都远离邪定聚及不定聚呢?思惟了之后,发起大愿心说,我要精勤的不顾身命去修行六种波罗蜜多,成熟有情(使有情众生都慢慢的得到成就)、严净佛土(使佛土都得到庄严清净),快速圆满的证得无上正等菩提。我成佛之后的佛土中,可以得到,没有象那些的邪定及不定聚有情众生,也没有二聚的名声传扬,一切有情众生都是正定聚。善现!这个就是,菩萨摩诃萨由六种波罗蜜多。速得圆满邻近无上正等菩提。

二、为三恶道的众生发大愿心

《大般若波羅蜜多經卷第三百三十》中说:復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情墮三惡趣。一者地獄。二者傍生。三者鬼界。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是諸有情類。令其永離三惡趣苦。既思惟已作是願言。我當精勤不顧 身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無地獄傍生鬼界。亦無如是三惡趣名。一切有情皆善趣攝。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。

佛对善现说:善现!有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。看到有情众生堕在三恶道中。第一,地狱。第二,傍生。第三,饿鬼界。善现!菩萨摩诃萨看到这个事情之后,心中就在思惟,我要怎么样的去拔济这些有情众生,使他都永离三恶道苦呢?思惟了之后,发起大愿心说,我应当精勤的不顾身命去修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛土。要快速圆满的证得无上正等菩提。我成佛之后的佛土中,可以得到,没有地狱、傍生、鬼界,也没有三恶道的名称,一切有情众生都归在善道中。善现!这些就是,菩萨摩诃萨由六种波罗蜜多,速得圆满邻近无上正等菩提。

三、为消除有情众生所居环境苦难发大愿心

《大般若波羅蜜多經卷第三百三十》中说:復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情由惡業障所居大地高下不平。堆阜溝坑穢草株杌。毒刺荊棘不淨充滿。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是諸有情類。令其永滅諸惡業障。所居之處地平如掌。無諸穢草株杌等事。既思惟 已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是諸雜穢業。所感大地有情居處其地平坦。園林池沼諸妙香華。間雜莊嚴甚可愛樂。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。

佛对善现说:善现!有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。看到有情众生由于恶业障碍,所居大地高下不平,堆阜沟坑(土堆丘陵长沟大坑)、秽草株杌(杂乱荒草枯根秃枝),毒刺荆棘、不净充满。善现!菩萨摩诃萨看到这个事情之后,心中就在思惟,我要怎么样的去拔济这些有情众生,使他们永灭诸恶业障呢?使他们所居之处地平如掌,没有诸秽草及株杌等事呢?思惟了之后,发起大愿心说,我应当精勤的不顾身命去修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛土。要快速圆满的证得无上正等菩提。我成佛之后的佛土中,可以得到,没有象那些的诸杂秽业,所感招的果报,大地有情居住之处地面平坦,园林池沼、诸妙香华间杂庄严,甚可爱乐。善现!这些就是,菩萨摩诃萨由六种波罗蜜多,速得圆满邻近无上正等菩提。

四、为让有情众生所居环境富足发大愿心

《大般若波羅蜜多經卷第三百三十》中说:復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情薄福德故所居大地無諸珍寶。唯有種種土石瓦礫。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是多罪少福諸有情類。令所居處豐饒珍寶。 既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是多罪少福諸有情類。金沙布地處處皆有吠琉璃等眾妙珍奇。有情受用而無染著。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。

佛对善现说:善现!有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。看到有情众生薄福德之故,所居大地没有种种珍宝,只有种种土石瓦砾。善现!菩萨摩诃萨看到这个事情之后,心中就在思惟,我要怎么样的去拔济象这些多罪少福的有情众生,使他们所居之处都能有丰饶的珍宝呢? 思惟了之后,发起大愿心说,我应当精勤的不顾身命去修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛土,要快速圆满的证得无上正等菩提。我成佛之后的佛土中,可以得到,没有象那些多罪少福的有情众生苦难,得到金沙布地、处处皆有吠琉璃等众妙珍奇,有情受用而无染着。善现!这些就是,菩萨摩诃萨由六种波罗蜜多,速得圆满邻近无上正等菩提。

五、为有情众生断恶修善发大愿心

《大般若波羅蜜多經卷第三百三十》中说:復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情凡所攝受多生戀著起諸惡事。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何拔濟如是惡所攝受諸有情類。令其永離戀著惡業。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是惡所攝受諸有情類。一切有情於色等境都無攝受不生戀著。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。

佛对善现说:善现!有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。看到有情众生但凡有所摄受,多半会生贪恋执着、生起种种恶事。善现!菩萨摩诃萨看到这个事情之后,心中就在思惟,我要怎么样的去拔济象这些恶所摄受的有情众生,使他们都永离恋着恶业呢?思惟了之后,就发起大愿心说,我应当精勤的不顾身命去修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛土,要快速圆满的证得无上正等菩提。我成佛之后的佛土中,可以得到,没有象那些恶所摄受的有情众生,一切有情对于色等境界,都无摄受、不生恋着。善现!这些就是,菩萨摩诃萨由六种波罗蜜多,速得圆满邻近无上正等菩提。

六、为使有情众生种姓平等发大愿心

《大般若波羅蜜多經卷第三百三十》中说:復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情有四色類貴賤差別。 一剎帝利。二婆羅門。三者吠舍。四戍達羅。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令無如是四種色類貴賤差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是四種色類貴賤差別。一切有情同一色類。皆悉尊貴人趣所攝。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。

佛对善现说:善现!有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。看到有情众生,有四种形色种类贵贱差别。第一,剎帝利。第二,婆罗门。第三,吠舍。第四,戍达罗。善现!菩萨摩诃萨看到这个事情之后,心中就在思惟,我要怎么样的去拔济象这些的有情众生,使他们都没有四种形色类别贵贱差别呢?思惟了之后,就发起大愿心说,我应当精勤的不顾身命去修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛土,要快速圆满的证得无上正等菩提。我成佛之后的佛土中,可以得到,没有象那些四种色类贵贱差别,一切有情都同一色类,都一样尊贵,为人道所摄。善现!这些就是,菩萨摩诃萨由六种波罗蜜多,速得圆满邻近无上正等菩提。

七、为使有情众生家族平等发大愿心

《大般若波羅蜜多經卷第三百三十》中说:復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情有下中上家族差別。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令無如是下中上品家族差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。 成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是下中上品家族差別。一切有情皆同上品。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無 上正等菩提。

佛对善现说:善现!有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。看到有情众生,有下、中、上家族的不同差别。善现!菩萨摩诃萨看到这个事情之后,心中就在思惟,我要怎么样的去拔济象这些的有情众生,使他们都没有下、中、上家族的不同差别呢?思惟了之后,就发起大愿心说,我应当精勤的不顾身命去修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛土,要快速圆满的证得无上正等菩提。我成佛之后的佛土中,可以得到,没有象那些下、中、上家族的不同差别,一切有情众生都同为上品大家。善现!这些就是,菩萨摩诃萨由六种波罗蜜多,速得圆满邻近无上正等菩提。

八、为使有情众生形貌平等发大愿心

《大般若波羅蜜多經卷第三百三十》中说:復次善現。有菩薩摩訶薩具修六種波羅蜜多。見諸有情端正醜陋形色差別。善現。是菩薩摩訶薩見此事已作是思惟。我當云何方便拔濟諸有情類。令無如是形色差別。既思惟已作是願言。我當精勤不顧身命修行六種波羅蜜多。成熟有情嚴淨佛土。令速圓滿疾證無上正等菩提。我佛土中得無如是形色差 別諸有情類。一切有情皆真金色。端嚴殊妙眾所樂見。成就第一圓滿淨色。善現。是菩薩摩訶薩由此六種波羅蜜多速得圓滿鄰近無上正等菩提。

佛对善现说:善现!有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多。看到有情众生,有端正丑陋形色差别。善现!菩萨摩诃萨看到这个事情之后,心中就在思惟,我要怎么样的去拔济象这些的有情众生,使他们都没有那些形色差别呢?思惟了之后,就发起大愿心说,我应当精勤的不顾身命去修行六种波罗蜜多,成熟有情、严净佛土,要快速圆满的证得无上正等菩提。我成佛之后的佛土中,可以得到,没有象那些形色差别,一切的有情众生都是真金色,端正庄严非常美丽,众人所欢喜乐见。善现!这些就是,菩萨摩诃萨由六种波罗蜜多,速得圆满邻近无上正等菩提。

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