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兴稳法师的博客

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增壹阿含經卷第二十七(僧迦摩出家)  

2009-07-10 03:28:23|  分类: 佛教经典原文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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增壹阿含經卷第二十七

邪聚品第三十五

(一

聞如是

一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。僧迦摩長者子往至世尊所。頭面禮足。在一面坐。是時。長者子白佛言。唯願世尊聽在道次

是時。長者子即得為道。在閑靜之處。剋己修行。成其法果。所以族姓子剃除鬚髮。出家學道。生死已盡。梵行已立。所作已辦。更不復受胎。如實知之。是時。僧迦 摩便成阿羅漢。是時。在閑靜之處。便生此念。如來出現甚為難遇。多薩阿竭時時乃出。亦如優曇缽花時時乃出。此亦如是。如來出現於世時時乃有。一切行滅亦復難遇。出要亦難。愛盡.無欲.涅槃。此乃為要。

爾時。僧迦摩婦母聞女婿作道人。不復著欲。捨於家累。又捐我女。如棄聚唾。爾時。此母往至女所。而語女曰。汝婿實作道乎。

其女報曰。女亦不為作道不耶

其老母曰。汝今可自莊嚴著好衣裳。抱此男.女。往至僧迦摩所。爾時。母及女共相將至僧迦摩所。爾時。尊者僧迦摩在一樹下結加趺坐。是時。婦.母二人在前。默然而立

是時。老母及女觀僧迦摩從頭至足。而語僧迦摩曰。汝今何故不與我女共語乎。今此兒女由汝而生。汝今所為實為非理。人所不許。汝今所思惟者。非是人行

是時。尊者僧迦摩即時便說此偈

此外更無善  此外更無妙   此外更無是  善念無過是

是時。婦母語僧迦摩曰。我女今有何罪。有何非法。今何故捨之出家學道

是時。僧迦摩便說此偈

 臭處不淨行  瞋恚好妄語   嫉妒心不正  如來之所說

是時。老母語僧迦摩曰。非獨我女而有此事。一切女人皆同此耳。舍衛城中人民之類。見我女者。悉皆意亂。欲與交通。如渴欲飲。睹無厭足。皆起想著。汝今云何捨之學道。方更謗毀。設汝今日不用我女者。汝所生男.女。還自錄之

爾時。僧迦摩復說此偈

我亦無男女  田業及財寶   亦復無奴婢  眷屬及營從

獨步無有侶  樂於閑靜處   行作沙門法  求於正佛道

有男有女者  愚者所習行   我常無我身  豈有男女哉 

是時。婦.母.男.女聞說此偈已。各作是念。如我今日觀察此意。必不還家。復更觀察從頭至足。長歎息已。前自長跪。而作是語。設身.口.意所造非法者。盡共忍之。即遶三匝而退所在

是時。尊者阿難到時。著衣持缽。入舍衛城乞食。遙見老母及女而問之曰。向者頗見僧迦摩乎

其老母報曰。雖見亦不為見

阿難報曰。頗共言語乎

老母報曰。雖共言語。不入我意

是時。尊者阿難便說此偈

 欲使火生水  復使水生火   空法欲使有  無欲欲使欲

是時。尊者阿難乞食已。還詣祇樹給孤獨園。往至僧迦摩所。在一面坐。語僧迦摩曰。已知如真法乎

僧迦摩報曰。我已覺知如真法也

阿難報曰。云何覺知如真法乎

僧迦摩報曰。色者無常。此無常義即是苦。苦者即無我。無我者即是空也。痛.想.行.識皆悉無常。此無常義即是苦。苦即無我。無我者即是空也。此五盛陰是無常義。無常義者即是苦義。我非彼有。彼非我有。是時。僧迦摩便說此偈

苦苦還相生  度苦亦如是   賢聖八品道  乃至滅盡處

更不還此生  流轉天人間   當盡苦原本  永息無移動

我今見空跡  如佛之所說   今得阿羅漢  更不受胞胎

是時。尊者阿難歎曰。善哉。如真之法善能決了

是時。阿難便說此偈

善守梵行跡  亦能善修道   斷諸一切結  真佛之弟s子

爾時。阿難說此偈已。即從坐起而去。往至世尊所。頭面禮足。在一面立

爾時。阿難以此因緣。具白世尊。爾時。世尊告諸比丘。欲平等論阿羅漢。當言僧迦摩比丘是也。能降伏魔官屬者。亦是僧迦摩比丘。所以然者。僧迦摩比丘七變往降魔。今方成道。自今已後。聽七變作道。過此限者。則為非法

爾時。世尊告諸比丘。我聲聞中第一比丘能降伏魔。今方成道者。所謂僧迦摩比丘是

爾時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行


增壹阿含經卷第二十七(僧迦摩出家)原经文
男的许七次出家女的只许一次出家
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