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兴稳法师的博客

只有灭苦,才是修行的主题。

 
 
 

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白话无刺经  

2007-07-10 09:35:13|  分类: 研习佛法理论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  中阿含長壽王品無刺經(白话文) 

    有一段时间,佛陀游化在鞞舍离,住在猕猴江边的高楼台观。当时有,诸多有名的大德、长老上尊、大弟子等众人。有遮罗、优簸遮罗、贤善、贤患、无患、耶舍等,也游化在鞞舍离猕猴江边高楼台观,并都在佛陀的屋旁住下。

诸多鞞舍离的离掣(贵族名)听说世尊来到了鞞舍离城的猕猴江边,就产生了这样的想法,我们可以作大如意足(欢喜心),做象大王一样的威德之像,高声的歌唱传颂,到佛的住处去供养礼拜奉事啊。

    当时,诸名德、长老上尊、大弟子等,听到那些鞞舍离的丽掣作大如意足、作王威德、高声唱传,出鞞舍离向佛陀的住所来供养礼事,心里就想,禅是以闹声为刺,世尊也说过禅以闹声为刺。我们现在宁可去牛角娑罗林去,在那里没有闹乱,远离烦扰独自安住,清闲的在静处宴坐(静坐)思惟。于是他们就到,牛角娑罗林去,在那没有闹乱的地方,远离烦扰独自安住,清闲的在静处宴坐思惟。

    那些丽掣们热热闹闹的来到佛的跟前,有的稽首佛足后就坐到一边去,有的与佛问讯后坐到一边去,有的叉手向佛后坐到一边去,有的只是老远的看到佛后,就默然的坐下了。

    待那些丽掣们坐定后,世尊就给他们说法,以劝化他们发起对解脱之道的渴望仰慕之心,成就他们的欢喜。世尊用无量的方便给他们讲说法要后,沉默静坐。于是那些丽掣们,就从坐位上起身,向佛礼拜后,绕佛三圈后走了。

在那丽掣们走后不久,世尊就问大众比丘说:“那些长老上尊、大弟子们怎么都不在呢?”

    大众比丘回答说:“世尊啊,那些大弟子们听到众丽掣们吵闹着来见佛,他们想禅以声为刺,世尊也说禅以声为刺,现在宁可去牛角娑罗林,在那里没有闹乱,远离烦扰独自安住,清闲的在静处宴坐思惟。于是他们就都到牛角娑罗林去了。

    世尊听后赞叹道:“善哉!善哉!如果有长老上尊、大弟子们说法,就应当象这样子说,‘禅以声为刺,世尊也说禅以声为刺’,为什么呢?事实上我是这样说过,禅有刺。”

    持戒的以违犯 戒规为刺,护守眼耳等诸根的以修饰打扮为刺,修习恶露(不净观)的以贪著净相为刺,远离饮酒的以饮洒为刺,梵行(清净行)的以见女色为刺,入初禅的以声为 刺,入二禅的以觉观为刺,入三禅的以喜为刺,入四禅的以入息出息为刺,入空处定的以色想为刺,入识处定的以空处想为刺,入无所有处定的以识处想为刺,入无 想处定的以无所有处想为刺,入想知灭定的以想知为刺。

    再来,还有三刺,欲刺、恚刺、愚痴之刺。这个三刺,漏尽的阿罗汉已经断除、已经知晓。拔除断绝刺的根本,灭尽不再生起,这就是阿罗汉无刺、阿罗汉离刺、阿罗汉无刺离刺啊!

佛陀这样说,诸比丘听佛说后,都欢喜奉行。

中阿含長壽王品無刺經(原经文链接)

 

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